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segunda-feira, 23 de fevereiro de 2009
terça-feira, 17 de fevereiro de 2009
Altar

A concepção que o altar deveria ter forma de uma mesa e o sacerdote junto a ele estar voltado para o povo, tem sua origem na reforma protestante do sec XVI que não tendo mais sacerdócio hieráquico, reduziu a Santa Missa a uma ceia comemorativa, negando que nela (quando celebrada por um sacerdote validademente ordenado) se perpetua o sacrificio de Jesus na Cruz, cujo fruto o Corpo Sagrado do Senhor recebemos na Comunhão. (livro: Santa Missa Mistério da Nossa Fé)./O altar e tarbenaculo agora se encontram separado desde modo uma divisão entre Cristo e o Seu sacerdote e Sacrificio no altar, de Cristo na Sua Presença no tabernaculo, duas coisas que, pela própria natureza, devem ficar juntas" (PIO XII)
domingo, 15 de fevereiro de 2009
Missa Nova

Missa Nova é ambígua, equívoca, heretizante (que favorece a heresia, como as fotos acima /Missa Show/Missa Carismática/Missa do Vaqueiro/Missa Afro/ e outras e tantas heresias). A Missa Nova procura tornar tudo profano, pois ela pouco tem a ver com a Teologia da Missa antiga.Nova Missa de Paulo VI, feita por maçons e pastores protestantes, é a essa nova Missa causadora de tantos abusos e escândalos que cabe a pergunta: até que ponto essa Missa pode ser tida como ortodoxa? Até que ponto ela se afastou da doutrina católica?Desde o princípio, os Cardeais Bacci e Ottaviani denunciaram que a Nova Missa de Paulo VI se afastara perigosamente da doutrina de Trento, aproximando-se da teologia protestante da ceia. Depois, ela se tornou a fonte de abusos e de sacrilégios.Essa nova Missa contribuiu tanto para a apostasia de milhares de sacerdotes, quanto para o verdadeiro êxodo de fiéis católicos para as seitas protestantes.
Missa nova

Missa nova ou Novus Ordo Missae =HERETISANTE!***Bento XVI tem mostrado que a Sagrada Liturgia tem um núcleo divino que não pode ser tocado, e que no mais ela se desenvolveu segundo a Tradição, enquanto a Missa de Paulo VI foi uma "coisa fabricada" artificialmente. Daí, Bento XVI decretou à liberaração da Missa de sempre, a missa de São Pio V, que nunca foi proibida e que os modernistas detestam.Depois dessa liberação, temporariamente a Missa Nova será permitida ainda, porque os padres não sabem rezar outra. Mas, a reforma da Missa Nova será com base no Missal de 1962. E essa Missa reformada será em latim, de costas para o povo, o padre voltado para Deus, sem rock e com canto gregoriano. Fala-se até que desaparecerá o absurdo "ofertório" da Missa Nova, sendo colocado o Ofertório de sempre, isto é, da Missa de São Pio V.
sábado, 14 de fevereiro de 2009
Comunhão na mão
Ó leigos, acha mesmo que Nosso Senhor Jesus Cristo, teria perdido tempo de escolher doze discípulos, para administrar seu santíssimo corpo, se qualquer um fosse digno de fazê-lo?Que nós como leigos, possamos nos colocar no nosso lugar!Que possamos observar as falas de Santa Teresa de Lisieux e a santa humildade de São Francisco de Assis e a de São João Batista, que não tocaram no Corpo de Cristo, por não terem a GRANDE DIGNIDADE do Sacramento da Ordem!Enquanto nós leigos, devemos receber Nosso Senhor Jesus Cristo, diretamente na boca!Uma vez que não somos dignos de tocá-Lo!Missa Nova
GRANDE PECADO, O QUAL NÃO SE ACHA EM SATANÁS, POIS ELE NUNCA PISOU E NUNCA PISARÁ EM NOSSO SENHOR JESUS CRISTO!CERTAMENTE SATANÁS INVEJA AQUELE QUE NÃO TENDO A DIGNIDADE DO SACERDÓCIO, COMUNGA ASSIM MESMO COM AS MÃOS, DERRUBANDO E PISANDO EM NOSSO SENHOR JESUS CRISTO!!!Coisa que ele nunca conseguiu fazer!!!///Para quem diz que nas pequenas partículas da hóstia consagrada, não está verdadeiramente Nosso Senhor; confiram a excomunhão proferida pelo SANTO CONCÍLIO DE TRENTO:"Se alguém disser que no admirável sacramento da Eucaristia, depois da consagração, não estão o corpo e o sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, mas somente no uso, quando se recebe, e não antes nem depois; e que nas hóstias ou partículas consagradas, que se guardam ou sobram depois da comunhão, não permanece o verdadeiro corpo do Senhor - seja excomungado" (SACROSSANTO CONCÍLIO DE TRENTO, Sessão XIII, Cap.8, cân.4)
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